Kārlis Hūns (1831-1877)
Par
gleznotāja Kārļa Hūna bērnību un
zēna gadiem ziņu maz. No Hūnu ģimenes sešiem bērniem Kārlis bijis ceturtais.
Viņš varējis stundām vērot tēva darbu galdnieka darbnīcā, bieži zīmējis tēva
darinātās lietas, turklāt darījis to ar pārsteidzoši drošu roku. Pēc
mācībām Rīgas Domskolā viņš 1850.
gadā devies uz Pēterburgu, lai kļūtu par
mākslinieku. Kad izrādījies, ka tūlītējai studiju uzsākšanai zināšanu
nepietiek, Kārlis Hūns sācis strādāt par
Krievijas Zinātņu akadēmijas zīmētāja–litogrāfa palīgu, no 1852. gada
apmeklējis Pēterburgas Mākslas
akadēmijas zīmēšanas vakara klases un
studijas uzsācis 1854. gadā, kad litogrāfa darbu pārtraucis. Paturot prātā
Hūnu ģimenes pieticīgos materiālos apstākļus, domājams, ka studiju gadi
aizvadīti grūtā cīņā. Pēc studijām vēsturiskās glezniecības klasē Kārlis Hūns 1861. gadā par
kompozīciju ”Lielkņaze Sofija Vītauta meita Vasilija Tumšā kāzās” saņēma Lielo zelta medaļu, kas nodrošināja
papildināšanos ārzemēs.
Šis panākums jau zināmā mērā noteica Hūna tālāko ceļu: septiņi gadi, papildinoties Parīzē, studiju ceļojumi (Eiropa, Krievija), akadēmiķa un profesora statusa iegūšana, pasniedzēja darbs Mākslas akadēmijā Pēterburgā, piedalīšanās izstādēs (Parīzes Salons, Vispasaules izstādes, Mākslas akadēmijas un vēlāk arī Ceļojošo Mākslas izstāžu biedrības izstādes). 1870. gadā mākslinieks saņēmis vēsturiskās glezniecības profesora grādu, un 1871. gadā uzsākts pedagoģiskais darbs Pēterburgas Mākslas akadēmijā. Tobrīd Hūna radošā un pedagoģiskā darbība solījās būt ilga un veiksmīga. 1874. gadā viņš apprecējies ar itāļu izcelsmes krievu arhitekta Ivana Monigeti (1819-1878) meitu Veru. Diemžēl, tajā pat gadā Hūns saslimis ar kakla tuberkulozi, ilgstošai slimībai sekojusi nāve Davosas kūrortā Šveicē. Izpildot aizgājēja vēlēšanos, viņā mirstīgās atliekas apbedītas Madlienas kapos, kur jau bija guldīti vairāki viņa dzimtai piederīgie.
Laikabiedri
augstu novērtējuši viņu kā mākslinieku, tas atspoguļojas arī vēstulēs un
publikācijās, kamēr personiskas dabas vērojumu par Hūnu saglabājies maz. Saglabājusies
kāda publikācija, kur aprakstīta tikšanās ar Hūnu Parīzē 1864.gadā. Kārlis Hūns bijis vidēja
auguma, brūnām, ļoti laipnām acīm, rudiem matiem un iesarkanu bārdiņu. Raksturā
bijis flegmatisks, aizsvilies reti, bijis ļoti labsirdīgs, izpalīdzīgs, sarunās
bijis vienmēr atturīgs, citu cilvēku rīcību vērtējis piesardzīgi, meklējot
attaisnojošus apstākļus. Bijis taupīgs, un lielākus tēriņus atļāvies tikai
savas vienīgās kaislības - senlietu iegādes labā. Publikācijā pieminētas arī
autoraprāt mazāk tīkamas iezīmes mākslinieka personībā - viņš lasījis maz, nav
interesējies par politiskajiem procesiem un nav spējis tos novērtēt.
Jau
Krievijas 1870.gadu nozīmīgāko mākslas izstāžu apskatos atzīta Hūna mākslinieciskā gaume un gleznu neparasti meistarīgais izpildījums, viņa mākslas gandrīz franciskā elegance, glezniecības eiropejiskā daba, brīvība un izsmalcinātība.
Hūna
glezniecībai raksturīga racionāla un
precīzi būvēta kompozīcija, daudzveidīgi harmonizēts kolorīts, virtuoza
realitātes objektu atdarināšana, gleznieciskas nobeigtības izsvērts apvienojums
ar „non finito” nenobeigtību.
Mākslinieks daudz strādājis arī zīmulī un akvarelī, kur tiecies pēc asi tverta
un dokumentāli precīzi fiksēta dabas vērojuma.
Kaut arī Hūns studējis vēsturisko glezniecību un ieguvis vēsturiskās glezniecības profesora nosaukumu, viņam tuvāks bijis sadzīviskais žanrs, vienkāršā cilvēka dzīves tēma, un šīm gleznām autors parasti izvēlējies nelielus formātus. Viņš pazīstams arī kā izcils portretists. Atzīmējama arī viņa stabilā interese par etnogrāfiju šī termina plašākajā izpratnē – par tautas dzīvi tās daudzveidīgajās izpausmēs, te īpaši pieminamas viņa akvarelētās madlienietes un lielvārdietes tautas tērpos (1872). Kārļa Hūna neatlaidīgā atgriešanās pie zemnieku un amatnieku darba, sadzīves, ģimenes tēmām ļauj izteikt pieņēmumu, ka tā sakņojas personīgos iemeslos, piemēram, viņa priekšstatos par cilvēku savstarpējām attiecībām, par vienkāršu ikdienas darbu kā vienu no cilvēces eksistences pamatiem, viņa atmiņās par bērnību savā ģimenē Madlienā.
Kārļa Hūna daiļrade vienlaikus pieder Latvijas, Krievijas un Eiropas 19. gadsimta otrās puses mākslai, bet Latvijas kultūras un mākslas vēsturē viņa vieta vienmēr būs īpaša. Viņš ir pirmais latvietis, kura studijas Pēterburgas Mākslas akadēmijā vainagojušās ar lielo zelta medaļu un iespēju papildināties ārzemēs. Viņa darbi glabājas daudzos muzejos un privātos krājumos bijušās cariskās Krievijas robežās. Nozīmīga kolekcija izveidojusies Latvijas Nacionālajā Mākslas muzejā Rīgā, kur Hūna gleznas izvietotas pastāvīgajā ekspozīcijā.
Lādīte un šķīvis no apsveikuma kartītēm
Nesen muzejā nonākuši tipiski 20. gadsimta 50. gadu radošās izpausmes liecinieki – šķīvis un lādīte, kas izmantoti rotaslietu vai kādu citu smalku priekšmetu glabāšanai. Neparasti, ka tie darināti no apsveikuma kartītēm. Lādītes iekšpusē redzams dzimšanas dienas vēlējums, un uz šķīvja atainoti arī Jaunā gada un 1. maija svētku kartīšu fragmenti. Šie priekšmeti liecina par sava laika estētiku un gaumi, kā arī ilustrē svinētos svētkus. Tos varētu klasificēt kā piederīgus naivās mākslas stilam.
Formas un risinājumi kartīšu priekšmetiem bijuši ļoti daudzveidīgi. Lielākoties tās bijušas ļoti dažādu formu lādītes un kārbiņas, taču gatavotas arī vāzes, šķīvji un citas lietas. Konstrukciju izgatavošanai parasti vispirms tika sagatavotas piegrieztnes, ar kuru palīdzību izgrieza detaļas. Piegrieztnes malās ar šujmašīnu izdūra caurumus, un atsevišķās papīra daļas ar rokām īpašā dūrienā tika savienotas kopā. Uz apsveikuma kartīšu papīra uzklātā plānā celuloīda kārta padara materiālu cietāku un izturīgāku.
Apsveikuma kartīšu priekšmetu gatavošana 50. gados bija kļuvusi par ļoti iecienītu vaļasprieku. Cilvēki tos gatavoja gan individuāli mājās, gan nelielos uzņēmumos – arteļos plašākai ražošanai un tirdzniecībai. Šādas lādītes tika gatavotas arī rokdarbu stundās skolās ar krievu mācību valodu. Veikalos bija pieejami speciāli šim veidošanas procesam paredzēti kartīšu komplekti kopā ar piegrieztņu paraugiem, kas liecina, ka arī šajā laikā ir bijis pieprasījums pēc ērtām sagatavēm radošām mākslinieciskām izpausmēm.
Arī mūsdienās šis radošās
izpausmes veids nav zudis. Mainījušies materiāli un tehniskais izpildījums,
gaume un tradīcijas. Interneta vidē arvien ir atrodamas pamācības papīra lādīšu
un arī citu priekšmetu veidošanai no apsveikuma kartītēm, tās sašujot, taču
līme kļuvusi ērtāka par šūšanas tehniku, savukārt apsveikuma kartīšu vietā
biežāk tiek izmantots kartons, kuru pēc tam var aplīmēt vai nokrāsot.
Viena no Ogres Vēstures un mākslas muzeja krājuma vērtībām ir Ziedoņa Krūmiņa, pirmā Ogres fotokluba vadītāja, attēlojums Jura Ģērmaņa 70. gadu gleznā
Ogres muzeja krājumā 2017. gada rudenī nonāca trīs Jura Ģērmaņa darbi un 28 Ziedoņa Krūmiņa fotogrāfijas.
Muzeja darbiniekiem par pārsteigumu no Ziedoņa Krūmiņa sievas Astras krustdēla Mārtiņa Bagātā saņēmām trīs Jura Ģērmaņa 20. gs. 70. gados tapušus darbus, kas atradušies Ogres daudzdzīvokļu ēkā Grīvas prospektā.
Gleznotājs Ogres trikotāžas kombināta tapšanas laikā 20. gs. 60. gados strādājis tur par mākslinieku noformētāju. Atnācis uz Ogri cerībā saņemt dzīvokli. Tolaik tapa kombināta Jaunogres dzīvojamais masīvs. Dzīvokli saņēmis Padomju prospektā (tagad Mālkalnes prospekts), apprecējies ar ogrēnieti, un šeit piedzimusi meita Agnija, kura mācījās Ogres skolā.
Ogres trikotāžas kombināta celtniecības laikā tā tehniskais uzraugs bijis Ziedonis Krūmiņš (1932–2008), kurš bijis sabiedriski aktīvs, un, nodibinoties Ogres fotoklubam 1969. gadā, kļuvis par pirmo tā vadītāju līdz 1974. gadam.
Viņam Ogres trikotāžas kombinātā bijis kopīgs kabinets ar Juri Ģērmani, un abi sadraudzējušies. Šajā laikā tapusi glezna ar Ziedoni Krūmiņu, kurš brīvā brīdī atlaidies atpūtas krēslā, lasot grāmatu. Fonā logs ar aizkariem un skatu uz Ogres ēkām.
Gleznotājam Jurim Ģērmanim tapuši arī divi drauga portreta uzmetumi – viens ar zīmuli, otrs pastelī, kā arī Astras Krūmiņas (1928–2017), Ziedoņa Krūmiņa dzīvesbiedres, portrets. Visi mākslas darbi tagad atrodas muzeja krājumā.
Ziedonis Krūmiņš bijis ļoti erudīts un daudzpusīgs cilvēks. Viņam bija divas augstākās izglītības – beidzis Rīgas Tehniskās universitātes Celtniecības fakultāti un neklātienē ieguvis augstāko izglītību žurnālistikā. Taču zinātkāre vadījusi viņu visu mūžu, ātri apgūstot visu jauno un ejot līdzi laikam.
Zināms, ka viņš daudz lasījis un bijis kaislīgs smēķētājs.
Ziedoni Krūmiņu aizrāva arī kalnu slēpošana, un viņš braucis ne tikai uz Gaiziņu, bet arī uz Elbrusu nodoties savam vaļaspriekam. Viena no viņa kaislībām bijusi arī mūzika, it īpaši džeza klasika. 1979. gadā, kad Mārtiņš Bagāts ciemojies pie Z.Krūmiņa, viņš uzlicis ierakstu skaņulentē un teicis: „Mārtiņ, klausies, kāda fantastiska grupa skan! Tas ir kaut kas!” Izrādījies, ka tā bijusi „The Jackson 5”, kurā dziedājis arī Maikls Džeksons.
Savas skaņulentes Ziedonis Krūmiņš dabūjis no Jura Lapinska, kurš 70.–80. gados bija vadošais ierakstu speciālists Latvijā, dzīvojis privātmājā Pārdaugavā, kur veicis mūzikas ierakstīšanu un izplatīšanu.
Ziedonis Krūmiņš bijis arī liels estēts attiecībā uz ģērbšanos. Viņam mājās bijis skapis ar uzvalkiem un aptuveni 350 kaklasaišu.
Pēc pensionēšanās darbojies ne tikai Ogres fotoklubā, bet bijis arī Ogres tiesas piesēdētājs. Kādā reizē bija paredzēta tiesas sēde čigāniem. Viss tabors sanācis, bērni trokšņojuši, un iegadījies tā, ka Ziedonis Krūmiņš ar kolēģi, smalki ģērbušies, nākuši uz tiesas zāli pirms tiesneša. Viena no čigānietēm pavērsusies pret trokšņotājiem un uzsaukusi: „Apklustiet, jūs, muļķi! Tiesas kungi nāk!”
Vēlākos gados lielā kaklasaišu kolekcija nonākusi Latvijas Nacionālā teātra īpašumā.
Ziedonim Krūmiņam piemitis dzīvesprieks un humora izjūta. Pat tad, kad jau slimojis ar vēzi un klājies smagi, viņš spējis jokot dažādās situācijās.
Ziedonis Krūmiņš daudz fotografējis un piedalījies izstādēs. Kā liecība tam tipogrāfijā "Cīņa" drukātā afiša 2. foto amatieru kluba izstādei 1962. gadā, kas veltīta Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas 45. gadadienai. Darbu skates atklāšana notikusi 18. novembrī.
Dāvinājumā muzejs saņēma arī Ziedoņa Krūmiņa 28 melnbaltas fotogrāfijas, kurās redzami cilvēki, piedaloties dažādās sporta aktivitātēs, atpūšoties pie jūras. Daudzi cilvēki portretēti ikdienas gaitās strādājot, pļāpājot, ieturot maltīti vai darot ikdienas darbus. Fotogrāfijas tapušas ap 20. gs. 70. gadiem.
Alpīnista Aivara Bojāra
(1959–1993) virsjaka ir ļoti īpašs muzeja jaunieguvums ne tikai tādēļ, ka jaka
kopā ar tās īpašnieku pabijusi vairāk nekā 8000 metru augtumā ceļā uz pasaules
augstāko virsotni Everestu, bet arī tādēļ, ka tā saistīta ar notikumiem, kam 90.
gadu sākumā sekoja līdzi vairāki Latvijas laikraksti.
Jaka muzejā nonākusi kā bijušā
Ogres komercbankas direktora Voldemāra Eihes dāvinājums. Eihes ģimenei jaku
nodevusi kaimiņiene un ģimenes draudzene, alpīnista māte Lūcija Bojāre.
Aivars Bojārs bija pazīstams un
pieredzējis alpīnists, Latvijas jaunatnes kalnākāpēju asociācijas prezidents,
ārsts un treneris daudziem no Latvijas 80. gadu jaunajiem klinšu kāpējiem. Vienkāršo
silto sporta virsjaku alpīnists vilcis savā pirmajā un vienīgajā kāpienā
Everestā (8848 m), kad 1992. gada novembrī uzsāka ceļu pretim savam sapnim –
pasaules augstākās virsotnes iekarošanai. Jaku uz krūtīm rotā emblēma ar
stilizētu Lietuvas karogu un uzrakstu “Everst ‘92”, jo Baltijas alpīnistu
ekspedīciju sagatavoja Lietuvas Alpīnistu federācija. Lai arī alpīnisti bija
rūpīgi sagatavojušies, bija iegūta nepieciešamā fiziskā sagatavotība un
inventārs, jau pirms kāpiena Bojārs kādā intervijā atzina, ka visu noteiks
laikapstākļi. Alpīnistam izrādījās
taisnība, un Everesta 1992. gada ekspedīcija vairāk nekā 8000 metru augstumā bija spiesta kapitulēt slikto laikapstākļu dēļ, kad kalnā kāpējus pārsteidza sniega
vētra un draudīgas brāzmas. Taču kaislīgais alpīnists nedomāja atmest domu par
Everestu un plānoja kāpt atkal. Kādā intervijā Aivars Bojārs stāsta par savām
alkām pēc kalniem:
“Himalaji ir "baltās
salas" alpīnistiem. Tas ir visas pasaules garīguma pols. Braucu uz
turieni, nezinot, kas mani pievelk – vai augstās virsotnes vai garīgums. Galu
galā, ja es nebūtu alpīnists, es tur ierastos kā ceļotājs. Alpīnisms ir mans ceļš, lai
nonāktu šajā garīguma pasaulē. Dzīvē viss ir virzīts uz kādu virsotni. To
sasniedzot, izvēlamies nākamo. Visa dzīve ir kāpšana – citreiz veiksmīga,
citreiz ne. Katram
cilvēkam dzīvē ir jāatrod savas "baltās salas", bet Himalaji ir
universāla vieta visiem. Katram vajadzētu tur nokļūt, lai gūtu spēkus dzīvot.
Varu tikai novēlēt katram atrast savas "baltās salas".”
Lai plānotu jaunu kāpienu
Everestā, 1993. gada februārī Aivars Bojārs vairāku savu audzēkņu pavadībā
devās uz Kaukāzu, kur treniņkāpienā kāpa Elbrusā (5642 m). Diemžēl šis kļuva par 33 gadus vecā alpīnista pēdējo kāpienu, un sapnis par Latvijas Republikas
karoga uznešanu Everestā palika neīstenots. Aivars Bojārs traģiski gāja bojā, noslīdot pa
nospoguļoto ledus klātni. Kāds alpīnistu grupas dalībnieks stāsta: “Pusceļā Aivaram paslīdēja kāja, un 50 grādu
slīpajā nogāzē palīdzēt nevarējām.” Vēlāk daudzi šo pieredzējušā alpīnista
bojāeju salīdzināja ar augstas klases pilota nosišanos, braucot ar divriteni.
Jāpiebilst, ka 1992. gadā, kad A.
Bojārs kopā ar lietuviešu ekspedīciju gatavojās “ieņemt” Everestu, tajā vēl
nebija uzkāpis neviens no nule kā neatkarību atguvušo Baltijas valstu
alpīnistiem. Tikai 1993. gada maijā laikraksti vēstīs, ka 10. maijā Everestu
sasniedzis pirmais Baltijas valstu alpīnists lietuvietis Vladis Vitkausks, kopā
ar savas valsts karogu virsotnē uznesot arī Latvijas karogu, ko neizdevās veikt
Aivaram Bojāram 1992. gada ekspedīcijas sastāvā.
Ogres Vēstures un
mākslas muzeja vēstures speciāliste Santa Šustere
Ogres Vēstures un mākslas muzejs aizsāk stāstu rubriku “Muzeja jaunieguvums”. Tajā tiks stāstīts par īpašākajiem no priekšmetiem, ko muzejs pēdējā laikā ieguvis krājuma papildināšanai. Atzīmējot Komunistiskā genocīda upuru piemiņas dienu – 25. martu, stāsts par kādu izsūtījumā lietotu un tā īpašnieces gadu desmitiem saglabātu liecību.
Viena no desmitiem tūkstošu, kam izdevās atgriezties Latvijā, bija Lidija Caunīte. Par viņas gadiem izsūtījumā informāciju glabā neliela, dzeltējusi piezīmju grāmatiņa.
Grāmatā “Aizvestie 1949. gada 25. marts”
izsūtīto tūkstošu sarakstā atrodams arī Lidijas Caunītes vārds. 25. marta rītā
viņa kopā ar saviem ģimenes locekļiem – meitiņu, brāli un tēvu, kā arī krusttēvu
ar ģimeni – uzsāka ceļu uz Tomsas apgabala Teguļdetas rajonu. 1956. gadā Lidija
Caunīte, viņas brālis un krusttēva ģimene no nometinājuma atbrīvoti. Taču
septiņi gadi Sibīrijā nesuši sāpīgus zaudējumus – 1950. gada janvārī 60 gadu
vecumā nomira sievietes tēvs, un tā paša gada oktobrī 4 gadu vecumā no plaušu
karsoņa mirst sievietes meitiņa Valda. Īsās frāzes piezīmju grāmatiņā ļauj
tikai nojaust un iztēloties sievietes piedzīvoto.
Piezīmes
25. marts, piektdiena: “Sākums sark. rev.”; “Mūsu arestēšanas
diena. ½ 9 izbraucam no mājas.” [Šeit un turpmāk saglabāta autores rakstība]
26. marts: “½ 8 vakarā izbraucām no Ogres”
27. marts: “½ 3 pārbraucām Latvijas robežu”
Turpmākās dienas fiksēti pilsētu
nosaukumi, kuriem cauri ved vilciena ešalons ar arestētajiem. “Veļikie Luki – Bolovaje – Ribinskā –
Daņilovā – Kirovā – Molotovā – Sverdlovskā – Omska – Novoja Sibirska – Taiga,
vakarā iebraucam Tomskā ...“
10. aprīlis: “Izlādējāmies no ešalona bēgļu nometnē.”
14. aprīlis: “Nodeva pases”
16. aprīlis: “Sāk.”
Turpmākās dienas piezīmju grāmatiņā aizpildītas
neregulāri. Pārsvarā pierakstīti darbi: malkas gādāšana, labības kulšana,
pļaušana, govju slaukšana u.c, laikapstākļi, nosūtītās un saņemtās vēstules, pa
kādam aprēķinam, pa retam parādās kāds uzvārds, par ko paskaidrots “aizveda uz slimnīcu; apglabājām”.
Plašākos tekstos jūtamas skumjas, nostalģija pēc mājām. 1949. gada decembrī sieviete raksta: “Svētku dienas paiet mājas darbos. Dzimtenē viņas atzīmē citādi. Eglītes gaišās svecītes mirdzēja pagājušo gadu mūsu mājās. Šogad to nav un Dieviņš zina ko darīsim nākošo gadu.”
Plašāki apraksti atsevišķām dienām atrodami grāmatiņas beigās. Piemēram – “Ārā šausmīgs burāns. Šodien mazgāju veļu. Jābrauc arī pēc malkas. Jo malka tikai kādai dienai. 26. februārī pārdevu tēva brilles par kartupeļiem. 23. feb. Valdai potēja bakas.”
1950. gada 25. marts – “Šodien paliek gads kamēr prom no dzimtenes. Ārā vēl dziļš sniegs un putenis lai gan saulīte silda siltāki kā ziemu un domājam ka arī šeit drīz būs pavasars. Lai atzīmētu dienu kurā atstājām dzimto sētu, rakstīšu vēstuli dzimtenei.”
Grāmatiņa aizpildīta vairāku gadu garumā, tāpēc vietām blakus 1949. gada ierakstiem atrodamas piezīmes par 1950. gadu. Redzams, ka pēc 1950. gada pārdzīvojumiem, īpaši meitas zaudējuma, sieviete pārstāj rakstīt. Pēdējie ieraksti – labotie dienu nosaukumi – datēti ar 1957. gadu un, visticamāk, rakstīti, lai piezīmju grāmatiņu varētu izmantot kā kalendāru arī 8 gadus pēc tās izdošanas.
1949. gada marta represijas galvenokārt bija vērstas pret individuālajām zemnieku saimniecībām un “kulaku kā šķiras” iznīcināšanu, lai būtu iespējams uzsākt vispārēju, paātrinātu, piespiedu kolektivizāciju. Viena no šādām zemnieku saimniecībām, kuru šī plāna ietvaros bija paredzēts likvidēt, bija Ikšķiles pag. “Stariņu” mājas, tāpēc tās iedzīvotājiem – Lidijas Caunītes ģimenei 25. marta rītā tās bija jāpamet.
Nelielais piezīmju grāmatiņas formāts neļauj izplūst plašos aprakstos, un, visticamāk, tam nav nedz laika, nedz vēlēšanās, tomēr īsās, paviršās frāzes un koncentrētie dienu apraksti ir emocionāli spēcīga vēstures liecība par to, kas īsti ir šis datums – 25. marts, kurā izkaram valsts karogus ar melno sēru lenti.
Santa
Šustere,
Ogres
Vēstures un mākslas muzeja vēstures speciāliste
Muzeja arhīvā glabājas dokumenti un fotomateriāli par
Brīvības skvēra apbūvi jau no 20. gadsimta sākuma. Šis atradums ir taustāma
vēsturiska liecība par Ogres pilsētas senāko vēsturi, par ēku, kas kādreiz
atradusies skvērā.
1910. gadā uzņēmējs
Mārcis Paucītis tagadējā Brīvības ielas skvēra centrā, tolaik Lindenbergas
ielas un Bērzu alejas stūrī, uzcēla skaistu, lielu namu un stalli. Projekta
autors bija pazīstamais arhitekts Makss fon Ozmidofs. Diemžēl ēkas mūžs nebija
ilgs. 1914. gadā sākās Pirmais pasaules karš, M. Paucītis līdzīgi daudziem citiem
Latvijas iedzīvotājiem devās bēgļu gaitās uz Krieviju. Veselus divus gadus
Ogres pilsētas teritorija atradās
frontes joslā un bija pakļauta spēcīgai vācu armijas apšaudei no Daugavas
kreisā krasta. Gandrīz visa Ogres kūrorta vasarnīcu apbūve un zemnieku
saimniecības tika sagrautas.
Kā redzams senajā ēkas fotogrāfijā, skvērā atrastā
betona būvdetaļa ir fragments no dekoratīvā nožogojuma, kas atradies pie ēkas
fasādes ieejas durvīm. Iespējams, skvērs glabā arī citas liecības par tur
kādreiz atradušos ēku.
Evija Smiltniece,
Ogres Vēstures un mākslas muzeja direktore
Jaunieguvumi līdz muzeja krājumam nonāk dažādos veidos – lielākoties tie ir dāvinājumi no cilvēkiem, kuri lietas vairs nevēlas glabāt, taču, apzinādamies priekšmetu materiālo vai sentimentālo vērtību, nevēlas tās izmest.
Muzeja jaunieguvums – Rīgas Porcelāna un fajansa fabrikas porcelāna servīze – noteikti
ir viens no tādiem priekšmetiem, jo muzejā nonāca teju no kādas Tīnūžu ielas
daudzdzīvokļu nama atkritumu tvertnes. Jāsaka paldies tās anonīmajam īpašniekam – izmešanai trauki bija salikti kastē un saudzīgi atstāti blakus atkritumiem,
nevis izbērti konteinerā.
Konkrēto servīzi
„Vita” varam dēvēt par lielisku muzeja krājuma ieguvumu. Servīzes vērtību
palielina trauku labais stāvoklis, kā arī tas, ka komplekts ir nosacīti pilns. Saglabājušies
pamatpriekšmeti – kafijas kanna, krējuma trauciņš un cukurtrauks, visi ar
oriģinālajiem vākiem, kā arī sešas kafijas tasītes un septiņas apakštasītes. Trūkst
vienīgi deserta šķīvīšu (lielāki par apakštasēm, gludi, ar rievotu maliņu,
parasti balti un mala dekorēta ar to pašu rakstu, kas uz kannas un tasīšu
korpusa). Tasīšu un apakštasīšu skaits atšķiras, jo, visticamāk, servīze bija
paredzēta lielākam cilvēku skaitam. Muzejā nonākusī servīze ir tas, kas gadu desmitu laikā palicis
no pilnā komplekta. Šāda veida servīzēm tā saukto “trio” – tasi, apakštasi un
šķīvi – varēja iegādāties atsevišķi gan kā suvenīru, gan servīzes papildināšanai.
Iespējams arī, ka praktisku apsvērumu dēļ īpašnieks deserta šķīvīšus nolēmis
paturēt (tie ir lielāki, tāpēc daudzfunkcionālāki par apakštasēm).
Kā palīdzēja noskaidrot Rīgas Porcelāna muzeja galvenā krājuma glabātāja Iliana Veinberga: “Servīze ir no agrīnajiem ražošanas posmiem, jo cukurtrauks ir vēl “vecais”, proti, ar paplašinātu augšdaļas atvērumu, drīz vien pēc šī dizaina izstrādes ražošanas apsvērumu dēļ cukurtrauks tika ražots apvērsts – ar šauru augšdaļu un platu apakšdaļu”.
Tātad trauku komplekts, visticamāk, datējams ar 1960. gadu beigām, lai gan šāda tipa servīzes
(ar apvērsto cukurtrauka formu) masveidā ražotas arī 1970. gados. Tā darināta
no tā sauktā plānsienu porcelāna, kas plaši izmantots 1970. gados un šajā laikā
kļūst par vienu no rūpnīcas specialitātēm. Trauku gatavošanai izmantotas
dažādas tehnoloģijas: kafijas un krējuma kanna, cukurtrauks un tases ir lietas,
apakštases – formētas.
Lai arī ikdienā reti aizdomājamies, gandrīz aiz katras sadzīviskās lietas ir kāds mākslinieks, tehnologs, dizainers, kura stundām ilgais darbs vēlāk pārtop par taustāmiem priekšmetiem, kas veido mūsu ikdienu, interjeru un gaumi. Servīzes “Vita” formu veidojusi ilggadējā Rīgas porcelāna fabrikas dizainere Zina Ulste, dekoru – māksliniece Maija Zagrebajeva. Ar dažādu dekoru variācijām “Vita” ir viena no Rīgas porcelāna rūpnīcas populārākajām un visilgāk ražotajām servīzes formām.
Ogres Vēstures un mākslas muzeja
Vēstures speciāliste Santa Šustere
Pavisam nesen Ogres Vēstures un mākslas muzeja krājums
papildinājies ar nozīmīgām padomju laiku liecībām. Ogrēniete Kristīna Apine (agrāk- Lielbriede) muzejam uzdāvinājusi savas bērnības rotaļu draudzenes: 4
lelles, kā arī gumijas vistiņu un Maskavas olimpisko spēļu talismanu -
lācīti. Apbrīnojami ir tas, ka visas šīs
40 gadus senās rotaļlietas šobrīd
izskatās gluži kā no veikala plaukta nākušas.
Kristīna Apine: „Bērnībā man bija ļoti daudz mantu – gan
mīkstās rotaļlietas, gan dažādas lelles. Tētis strādāja slavenajā veikalā
„Sakta” Rīgā par galveno inženieri, un šī
darbavieta padomju laikos, protams, skaitījās ļoti laba. Man bija arī no viņa
ārzemju komandējumiem atvestās lelles. Es atceros, ka vecāki vienmēr man mācīja
izturēties ar mīlestību pret savām lellēm. Manā rīcībā nekad nebija visas
rotaļlietas, kas man piederēja - vecāki izpētīja, kuras mantas man mīļākas, tās
atstāja, bet pārējās salika sekcijas antresolā. Pēc pusgada tās atkal izņēma, un
man tās likās kā jaunas.”
Trijām no K. Apines muzeja dāvinātajām lellēm ir joprojām
oriģinālais apģērbs . Taču Kristīna stāsta, ka viņai ļoti paticis savām
lellēm darināt tērpus pašai. Vecmāmiņa –
Vilhelmīne Magazniece (agrāk - Villeruša bijusi liela rokdarbniece un daudzas
savas prasmes iemācījusi arī Kristīnei. Padomju (tagad – Mālkalnes) prospekta
dzīvoklī, kur dzīvoja Lielbriežu
ģimene, grāmatu plauktā atradies paprāvs
„Atpūtas” žurnālu arsenāls. Mazā
Kristīna bija kā apburta ar tur ieraudzītajiem tērpu modeļiem – skaistiem un
sievišķīgiem. Vēlāk daudzas Kristīnes
lelles tika ietērptas 20. gadsimta 20.-30. gadu tērpos.
Lai arī Kristīnas Apines muzeja krājumā nodotās lelles ir
perfekti saglabātas, viņa atzīst, ka ar
tām spēlējusies no visas sirds, gluži kā bērni arī viņas lelles slimojušas, gribējušas būt skaistas. Tādēļ dažai no
viņām nogriezti mati, citai - vēnā
iedurta lielā stikla šprice vai
uzlīmēti plāksteri, bet gandrīz visas lelles pabijušas vannā - viņām
mazgāti mati, un tajos ietīti mammas Ināras metāla rullīši ar gumiju. Kristīna
nosmej, ka daži „mīlestības upuri” tomēr bijuši, un šīs rotaļlietu dzīve
apstājusiesi tālajos padomju laikos.
Ogres Vēstures un mākslas muzejs pateicas ogrēnietei Kristīnei
Apinei par dāvinājumu.
Šis ir laiks, kad daudzas padomju laika liecības ir izmestas, aizgājušas nebūtībā. Savukārt citas, atradušas ceļu līdz saglabāšanai, pazaudējušas stāstu par to lietotāju. Muzeja krājumu priekšmetu vislielākā pievienotā vērtība pastāv stāstos, liecībās – tieši tie visprecīzāk uzbur saikni ar konkrēto laikmetu, stāsta mums par sadzīvi, tā laika ikdienu, cilvēkiem un viņu dzīvi.
Gunta Šmidre,
Ogres Vēstures un mākslas muzeja
Informācijas speciāliste